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狩獵畜牧的祭祀習俗獵戶牧民舉行祭祀活動

来源: 作者: 2019-05-03 14:00:46

狩獵

出于对超自然气力的崇拜和对丰收的渴望,猎户、牧民常常举行祭祀活动,

狩猎的祭祀风俗因地而异,如河北三河县在每一年的新年元旦至正月初十,都要举行春秋丁祭,以乞求猎获丰收。在许多林区,猎户在狩猎之前都要进行祭祀,供奉猎神,通过占卜来肯定出猎方向;在进山以前,还要祭山神。

在众多民族中,西藏地区珞巴族的狩猎祭祀别具特色。珞巴人认为,是灶神给他们带来了幸福,因此,他们对灶神极为敬慕和崇拜,常常祭祀灶神,祈求平安如意。猎人在行猎前一天的夜晚,要将一只鸡的头对准挂在墙上的兽角,并说:现祭你,请帮助我获得更多的猎物。然后将鸡杀掉,把鸡血涂抹在兽角和箭简上,并沾上一些鸡毛:还要用全鸡碰灶台,沾一些血和毛说:请灶神保佑猎人一路平安,带回满筐的兽肉。然后全家人共食鸡肉。在猎人临行前,还要进行陶桑,即将一把柏树枝沾上一些酥油和少许食品,倒上一碗酒,点火时对灶神说:我们一同进山,背同更多兽肉。然后将点燃的柏枝抛于屋外,意为与灶神同行。出房门前,女主人要用手指抹上灶烟灰涂在猎人的前胸,以此来代表灶神,说是男人外出时灶神随身相伴,可以事事如愿。

猎人出门时还要将所有的野兽名字逐一喊出来,说: ?全部赶来,让我猎获。当猎人抵达猎场时,还要举行祭祀山神的江达仪式,即砍伐4根木棍,两面削平并且刻卜,斜纹,并排插入地中,前面还要铺上香蕉叶,卜面放五堆大米,大米的前面放一个煮熟的鸡蛋,将一只鸡杀掉,把鸡血和鸡毛涂在木棍和鸡蛋上。之后,猎人要高声说:请山神、兽神将野猪、野牛、香獐赠与我,请保佑我平安幸福、兽肉成堆。祭祀完以后,猎人再察看鸡肝,如果肝脏有横纹,就说明能够获得野兽;如果鸡嘴有树叶、革等杂物,则说明大有收获;如果鸡的小肠满实,就说明此次出猎可满载而归。

畜牧的祭祀习俗体现了人们对家畜的珍重。在很多农牧地区,人们为了保护耕牛,甚至有对耕牛酬劳致谢的习俗,如上海嘉定的农民,在十月初一这灭造米饴,并挂在牛角之上,以酬谢耕牛的辛苦。四川的天全县在这一天,也有祭祀牛王的风俗,在广西镇安,还有为家畜招魂的习俗。在除夕这一天,农家都要汲新水,归来时,沿途要唱牛羊鸡狗猪鸭,六畜魂兮归来。

在正月底,农民采集艾草、白头翁,和米一起做成糍饭,还要加进鱼虾来祭祀畜栏,名曰收鸡鸭魂。到了六月上旬,农家还要染五色饭,杀猪分食,命曰祭牛栏;人们用鸡肉、五色饭等,到田野牛寮内团坐而食,名日收牛魂。可见,这些祭祀习俗都反映了人们重视牲畜动力资源的文化内涵。

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